La responsabilité personnelle est le devoir que l'on doit à soi-même parce que c'est dans son plus grand bien. Cependant, pour éviter les malentendus et l'obscurité, «le plus grand bien» n'est pas synonyme de «ce que je veux ou dont j'ai besoin». Au lieu de cela, le «plus grand bien» est ce qui fait d'une personne une grande personne; une «grande personne» est congruente avec une «personne vertueuse» (Kraut, 2012). Ainsi, le devoir que l'on a envers soi-même est d'agir vertueusement. À travers cette lentille critique, la responsabilité personnelle fait sans aucun doute partie intégrante du binaire agence / structure (Lulat, 2012). Cette définition et ce concept sont extrêmement pertinents pour l'institution d'apprentissage en ligne et la réussite de ses étudiants.
La vertu est notre devoir - notre responsabilité personnelle ultime - mais qu'est-ce qu'une vertu exactement? Une vertu est la bonne réponse caractéristique à une sphère d'action ou de sentiment spécifique (Kraut, 2012). La bonne réponse caractéristique est déterminée en trouvant la «moyenne entre les extrêmes»; par exemple, dans une situation donnée qui se situe dans la sphère de la peur et de la confiance, le moyen ou la vertu est le courage, tandis que l'excès est la témérité et la carence est la lâcheté - ce sont les extrêmes (Kraut, 2012). Trouver la bonne vertu est formidable, mais une action est toujours nécessaire pour développer et maintenir la vertu d'une personne; cela établit un système d'éthique très actif et à «droits positifs».
Ainsi, dans le binaire agence / structure, agir vertueusement atteint un équilibre sain. Essentiellement, l'agence représente une influence interne dans la prise de décision, tandis que la structure représente une influence externe dans la prise de décision. Pour être des humains vertueux ou responsables, nous devons être en interne analytiques et adaptables aux contraintes externes qui nous sont imposées. Ce système rejette à la fois la volonté pure et le destin pur. Dans chaque situation, il y aura un moment ou un lieu où une personne doit dépendre d'elle-même et d'une autre personne pour agir vertueusement, ou où une personne doit dépendre d'elle-même face à une opposition.
Ainsi, l'importance de la vertu ou de la responsabilité personnelle dans un cadre universitaire est tout à fait reconnaissable. Dans le milieu universitaire, que ce soit sur le campus ou en ligne, il faut beaucoup d'autodiscipline pour agir de manière vertueuse face à toutes les oppositions structurelles telles que faire face aux frais de scolarité des étudiants face aux dépenses vulgaires et insipides d'un campus ou faire face les professeurs vantards ou insensibles. Cependant, les étudiants doivent également faire preuve d'autodiscipline et être vertueux face à leurs conflits internes tels que la procrastination, le fait de rester confiant et honnête, et de faire preuve de bonne humeur et d'attitude.
Trouver la bonne vertu dans la bonne situation et agir pour résoudre cette situation ne sont que les premières étapes du succès. Puisque ce système nécessite toujours une action pour être responsable, être inactif est non contributif et contre-productif au succès. Essentiellement, une personne n'est pas une personne courageuse si elle n'a montré sa capacité à être courageuse qu'une seule fois, aussi grand et héroïque que cela puisse paraître. Un excellent exemple de ce concept a été présenté dans de récents articles de presse sur un ancien policier de Philadelphie, honoré comme un héros américain par le président Obama, est détenu sous caution de 60 millions de dollars après avoir prétendument violé deux femmes et agressé une autre (Cheng et Johnson, 2013).
Ainsi, une personne courageuse est quelqu'un qui est habituellement courageux - ne laissant aucune opportunité d'agir avec courage passer entre les mailles du filet. Un autre exemple plus pertinent dans l'enseignement supérieur, un étudiant en master est quelqu'un qui accomplit habituellement et systématiquement des devoirs, contribue aux discussions en classe et produit des essais intrigants, pas quelqu'un qui contribue sans goût une fois par semaine et écrit des essais banals, de qualité minimale. Ainsi, la responsabilité personnelle est habituellement vertueuse face à toute opposition.
Pratiquer la vertu n'est pas facile. Souvenez-vous que la vertu ne se plie pas aux «désirs» ou aux «besoins» - seulement l'excellence. Il faut beaucoup d'autodiscipline et de conscience de soi pour développer la vertu. Cependant, cela ne doit pas être décourageant. Selon le Dr M. Scott Peck, les facteurs les plus importants pour une vie réussie sont l'autodiscipline, l'acceptation de la responsabilité, le dévouement à la vérité et l'équilibre des conflits (Peck, 1978). Il dit que «la vie est difficile», mais elle n'a jamais été censée être facile. Essentiellement, nous pouvons capitaliser son expertise afin de nous donner un chemin droit à suivre.
Cependant, avec la conscience de soi de reconnaître où nous en sommes maintenant, où nous allons et comment nous allons y arriver, les conseils de Peck sont finalement coincés dans le vide. Pour briser notre ignorance et trouver la conscience de soi, nous devons resensibiliser notre corps et notre esprit. Tiré de Comment penser comme Léonard de Vinci de Micheal J.Gelb (1998) , Les lecteurs se voient proposer les Sept Principes de Vincian - Curiosita, Dimostrazione, Sensazione, Sfumato, Arte / Scienza, Corporalita et Connessione - qui cultivent un esprit grandissant, équilibré, autodiscipliné et dédié à la vérité. Résumez rapidement chaque principe: Curiosita est une approche insatiable de la vie et une quête incessante d'apprentissage continu; Dimostrazione est la volonté d'apprendre des erreurs et de tester les croyances précédemment acceptées; Sensazione est le raffinement des six sens pour accroître notre conscience; Sfumato est la volonté d'embrasser l'ambiguïté, le paradoxe et l'incertitude; Arte / Scienza est l'équilibre entre l'imagination et la logique ou la pensée «du cerveau entier»; Corporalita est le raffinement du corps physique, de la forme physique et de la santé; La connession est la reconnaissance de l'interdépendance de toutes choses (Gelb, 1998).
Tout au long du livre de Gelb, il propose aux lecteurs de nombreux exercices et auto-évaluations qui contribueront finalement à développer une conscience accrue de nous-mêmes. Par exemple, un exercice pour affiner notre Dimostrazione qui est répertorié dans son livre consiste à apprendre de nos `` modèles anti-rôle '' en dressant une liste de trois personnes qui ont commis des erreurs que vous aimeriez éviter (Gelb, 1998). Un autre exemple est un exercice appelé «mind mapping» qui peut aider à équilibrer nos pensées imaginatives et logiques - en développant le principe Arte / Scienza (Gelb, 1998). En pratiquant ce genre d'exercices, nous augmentons notre conscience de soi, notre autodiscipline et notre potentiel humain pour apprendre et développer la vertu.
En fin de compte, la responsabilité personnelle est notre devoir d'agir selon la vertu. Agir de manière vertueuse dans le milieu universitaire est très important pour résoudre les luttes internes et externes qui nous mettront inévitablement au défi. Cependant, la vertu doit être manifestée habituellement pour être maintenue. Maintenir et développer la vertu demande de la discipline et de la conscience de soi. Ces qualités peuvent être comprises en utilisant les quatre compatriotes du Dr M. Scott Peck pour une vie réussie, et être raffinées à la perfection en utilisant les Seven da Vincian Principles de Micheal J. Gelb. Ainsi, le chemin de la responsabilité personnelle consiste à resensibiliser notre corps et notre esprit, à raffiner et à améliorer continuellement nos capacités, à reconnaître et à agir sur ce que nous `` devrions '' faire plutôt que sur ce que nous `` voulons '' ou `` avons '' faire.